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    八百多人被分成三批，前后间隔一个时辰，每日行进超过六十里，沿途三座墩台作为兵站给他们准备饭菜，第三天晚上就到了神木，继续走两天，便到了黄河渡口。

    其实这行军速度也不算太快，问题在于尤勉的人并非全是军人，里面有一半都是妇孺，就算有骡子给妇人、孩童搭乘，高强度的行进照样让人苦不堪言。

    尤其是周清、惠登相手下那帮人，全是民军流寇、山贼匪徒出身，看着就凶神恶煞，就算没人搭理他们，都算极力压制内心想要劫掠的欲望……谁敢跟他们说这样走下去不行啊！

    显然，除了路上受苦的这些人自己，别人，不论尤勉，还是城外元帅军，亦或是城内的尤世禄等人，都不在乎他们在行进路上有多苦。

    大家都只在意，他们能不能活着进保德州。

    当尤勉的队伍成功渡过黄河，差人快马送还信物，榆林城内的尤世禄等人放心了。

    刘承宗……确实说话算话。

    随后一股股的迁徙队伍，在惠渐、尤养鲲、白慎衡等榆林年轻一代军官的率领下，踏上前往山西的边墙之路。

    其实山西那边都傻了。

    保德知州叫戴元，河南光山的举人出身，天启年间就做了保德知州，在保德干了十几年的知州。

    原本崇祯三年他就任满，人还没走，新知州王国珪已经上任。

    王国珪刚上任，就赶上王嘉胤、高迎祥、不沾泥、刘承宗四路入晋大闹一场，保德州城被围了。

    戴元就没走成。

    王国珪于神前立誓：“国珪弃父母于万里，捐妻子于锋刃，宁与城俱碎，不与贼共生。”

    率众守城，寝食城上，守住了保德州城，却积劳成疾，待王嘉胤退还陕西，王国珪也撒手人寰，在保德州任职拢共半年，妻儿便扶柩归乡。

    这么个地方，别的官员也不敢来，戴元正好还没走，城中吏民便向朝中请愿，让戴元再干一任知州。

    戴元这么个外地人，就成了保德地方的坐地虎。

    但戴元其实并不是那种能让人人都说好的官员，非常刻薄，用刑严苛，老百姓和士绅都不喜欢他，偏偏还是个能吏，在诉讼等方面机敏果决，能办事做事，过于独断。

    人们往往喜欢那种宣扬仁爱的官员，戴元刚好相反。

    保德州原本有座革弊碑，是早年间知州胡楠所立。

    上面除革农民集税、房夫、乡夫、军夫、菜户、炭户、磁户、地方柴帚木炭、排年迎接彩旗、铺行铺垫、里老毡条、放粮酒席的积弊。

    把徭役折算为马价银、减盐税、免耗粮、免灾粮。

    麦改征米，约定仓豆出孔，设城乡常平社仓，清蠲社仓利谷，增养廉仓谷本。

    招募义勇，修筑九寨，立粮册，给由帖，修学宫，置学田，造祭器，请社师。

    明经讲学，劝课生童，设处贡生班银，举名宦、乡贤、节妇，争议渡船，整理军器，给囚粮库役、仓役、各役纸张工食，议里书、赤历纸张等费，复令收头应骡夫，以均甘苦。

    林林总总，美德善政四十六条，立为乡约，上奏朝廷，成为保德永制。

    戴元上任就把碑砸了，永什么制！

    徭役该怎么办就怎么办，税务该怎么收就怎么收，地方常例该怎么来就怎么来，平等地折腾保德州所有阶层。

    关键是这人折腾完，人人都不舒服，人人都没办法。

    毕竟时代变了，外面的环境在变化，陕西到处都是流贼，保德州没有一个强大的官府，拿什么抵挡？

    所以他才能在保德州持久的待下去。

    这种日子，一直持续到去年，刘承宗派了周清，率领八百人，在众目睽睽之下，给陈奇瑜全族搬迁。

    戴元废了很大的力气，才遏制住地方的风气，结果榆林镇的将校就一股股地涌入保德州。

    这帮人根本没在保德州停留，但地方已是人人自危，人们心想元帅府把榆林镇都攻陷了，这黄河还能抵挡多久？

    一旦秦军东侵，黄河岸边的保德州是首当其冲，偏偏早前陈奇瑜全族的经历，已经证明了，元帅军拥有渡过黄河奇袭保德州的能力。

    以至于一时间数股坐寇起兵作乱，打着响应大元帅的名号，到处劫掠。
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